榕樹雖然沒有鮮花那樣燦爛和芳香，卻一向是文人墨客抒情寫意的對象。特別在臺灣、閩南、粵東等地，人們在愛榕、崇榕的活動中充滿著人情味和神圣感。在這些地區(qū)的老百姓心目中，榕樹最有靈氣，最富情感，最能庇蔭造福鄉(xiāng)人，大多數(shù)人家中種有盆景榕、藥用卵榕等，鄉(xiāng)村內(nèi)外，必有一株以上的大榕樹。因此，便有“無榕不成村”的說法。臺灣民間禁忌燒榕樹枝葉，故有民諺：“燒榕萬年窮。”臺灣高山族的聚居地入口處都要種榕樹，將榕樹視為保佑族人平安的圣物。　　更有的地方，人們視榕為驅(qū)兇避災(zāi)的神物。每逢家中有人患病，需要安靜調(diào)治，或者籌辦喜慶大事，怕外人“沖跑”了喜氣，人們就在大門的門環(huán)上掛上兩束箍著紅紙條的榕青（榕樹枝葉），以示外人“謝絕入內(nèi)”。相傳，這一習(xí)俗乃北宋名醫(yī)吳云東所創(chuàng)，宋景佑元年（1034年），他得知閩南及對岸臺灣不少地區(qū)瘟疫流行，疫區(qū)人亡田荒。他濟(jì)世為懷，為了控制住傳染源，別出心裁用榕枝做記號，勸親友間不要相互探視，以免傳染。　　在粵閩臺一些地區(qū)，“插榕青”還有一段動人的歷史軼聞：有個叫黃巢的義士率領(lǐng)義軍反貪懲霸，因懲惡擴(kuò)大化，也使得民心惶惶。一天，黃巢在閩南碰到一婦女，身背大男孩，手牽小孩童，黃巢覺得奇怪，勒馬而問：“你為何偏要背大的！”那農(nóng)婦答：“我背的是侄子，他是孤兒，代表著一房人的血脈。而我的孩子萬一被黃巢的人誤殺了，我還可再生育。”黃巢聽后深受感動，叮囑農(nóng)婦速回家在門楣插榕青（枝）以免誤傷。農(nóng)婦是個大公無私的好心人，她除了自家插榕青外，還通知全村的善良鄉(xiāng)親也插榕青。不多久，黃巢的義軍進(jìn)村劫富濟(jì)貧，懲治惡霸。由于黃巢事前吩咐部下，插榕青的就不殺，保護(hù)了全村的好人。　　從插榕青派生出的民俗不少，婚娶喜事，人們采擷榕青簪插在頭上，以示吉祥。喜事慶典或迎接貴賓，用榕青裝搭彩樓。逢年過節(jié)，人們?yōu)榱擞�祥納吉，消災(zāi)禳禍，習(xí)慣采擷榕青插在門楣。最近，在福建東山島銅陵鎮(zhèn)一戶陳姓人家，發(fā)現(xiàn)一個插榕青形成的奇觀：其大門門框均為粗碩的榕根形成，門楣上老態(tài)龍鐘的古榕，枝葉葳蕤，根須如長髯飄拂。主人介紹說，他的先祖有一年端午節(jié)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，采擷一椏榕枝插在門楣縫隙辟邪。時(shí)逢霪雨連綿，生命力頑強(qiáng)的榕枝生成了氣生根，日久年深，那根須形成了生機(jī)盎然的榕門，算來已有200多年歷史。閩南著名書畫家馬馳前往觀賞后嘖嘖稱奇，為此題匾“榕廬”，并附詞贊美：“蒼郁天年，陵島一絕。”　　花木行家分析認(rèn)為，在特殊的環(huán)境中榕樹的氣生根雖然不能直接從土壤中吸收養(yǎng)分，但可以隨時(shí)從潮濕的空氣中吸取水分補(bǔ)養(yǎng)自己，有的還能通過葉綠素，在陽光沐浴下起光合作用，這就是小小的氣生根能夠長成不是樹干又似樹干的奧妙所在！（ 佚名）