許是出生在櫻花勝地的昆明，小時讀書在圓通櫻潮下的翠湖邊，整個青年時代都圍著圓通山和翠湖轉，而家居又長年居于螺峰街，年年到圓通山趕花潮，已是習俗，因此，便在生命中形成了難泯的櫻花情結，愛櫻花愛得深，研究櫻花便已研究出習慣。 尋覓過櫻花的原生地。受一些直淺的文述影響，以為它原祖籍是日本。后從一些植物志籍否定了此說，明白了“二源論”，櫻花產于我國和日本，而把我國列于前。直到上世紀80年代初期在北京工作時，見到一本日本學者撰著的具權威性的櫻花專著《櫻大鑒》，方明白“二源論”也不對，櫻花原生中國。《櫻大鑒》說，日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播。南與喜馬拉雅地域相近，自是最早受惠地區之一。所以，滇櫻花自古以來就聞名天下。這使日本有另一種傳說，稱日本櫻花的祖本，是由僧人從云南帶回去的，這與有的日本人堅稱他們的祖先是云南白族人一樣具有探索性。然而，櫻花是從喜馬拉雅山脈傳往日本，這更有可信性。 《櫻大鑒》還說，喜馬拉雅的櫻花傳往日本后，在精心培育下，在日本不斷增加品種，成為一個豐富的櫻家族。成為日本國花后，它更受關愛，也更受培養，出現觀賞性更強的高等品種。然而，至今幾種原生于喜馬拉雅的櫻花還在日本生長，如喬木櫻、緋寒櫻等。云南櫻花與日本櫻花同屬，它是由原生騰沖、龍陵一帶的苦櫻桃演變而來，是一個變種，花由單瓣變重瓣，色由淡粉紅色變深粉紅色。這顏色便是與同為觀賞度很高的日本櫻花的區別，日本櫻花的花多為淡粉紅色。 至于常見有文稱中國櫻花傳自日本，這實為誤訛。這也與櫻花這個名謂在我國典籍中記載不多有關。因櫻花和櫻桃外觀很像，古人記述頗為含混，古代櫻花便不似別的名花那么被人熟悉，但是在古老籍冊仍可覓到它的點點芳蹤。白居易有詩“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”，便是描述了櫻花盛開的景況。明代于若瀛的詩中提到櫻花：“三月雨聲細，櫻花疑杏花”。而日本植櫻特盛，其名聲蓋過我國櫻花，便有了原生的假象。 這使人想到一題外話。我國是園藝花卉大國。現今世界上85%以上的花卉都源于中國。然而，號稱我國十大名花的牡丹、杜鵑、芍藥、月季等都被別國搶先注冊“國際身份”，使我國育出新種需先經他們認證。惟一未被搶注的只剩下桂花。在我落筆這一刻，是否已被搶注了也難說。聯系到“櫻原日本說”，足讓人想到我們應加強這方面的研究與意識。 兩千年前中國櫻花已盛開日本櫻花源自中國 世界名花櫻花是日本國花，許多人因此以為櫻花出自東瀛，其實我國很早就有栽種和賞櫻的記述。唐朝詩人白居易有“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”的詩句。 櫻花樹姿灑脫開展，盛開時如玉樹瓊花，堆云疊，甚是壯觀。據文獻資料考證，兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在我國宮苑內栽培，至唐朝已普遍出現在私家庭園，日本栽種櫻花才千余年歷史，是從中國引進梅花時夾帶到日本的，后來被日本發揚光大。 據介紹，全世界有50多個野生櫻花基本種，中國占38個，其次以日本、朝鮮、緬甸等國分布較多。磨山櫻花園經過幾年的引種，已收集栽種了30個櫻花品種。目前，賞櫻已成繼賞梅之后，江城市民春游踏青的又一園林盛會。 駘蕩的春風里，東湖梅花尚未完全從枝頭上凋零，櫻花又開始吐紅納翠。記者昨在東湖櫻花園看到，5000余株櫻花樹林里，已有數十株早櫻花按捺不住，掛滿了枝頭，或火紅如桃花，或淡雅如杏花；大多數櫻樹花蕾也含苞欲放。 磨山管理處負責人稱，櫻花園與磨山風景區連通，賞櫻與游磨山一票制，無須另購門票。 日本櫻花的歷史 櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過后是它最先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節”。在這個賞花季節，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶肴在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。 櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710—794年）,說到花,就是指梅花，到了平安時代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動。7世紀,持統天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外,據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初，賞櫻只是在權貴間盛行，到江戶時代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統的民間風俗。 櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：“櫻花7日”,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”。 “欲問大和魂，朝陽底下看山櫻”。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很干脆，被尊為日本精神。 另外，櫻花還作為日本人民的友好使者，已經盛開在世界許多地方。1972年，中日邦交恢復正常化時，中國贈送日本一對大熊貓，日本政府從北海道遠輕町選出1000棵櫻樹苗，由當時的日本首相田中角榮訪華時贈送給中國，這些櫻花樹苗栽種在北京。后來幾乎每年都有日本政府或民間團體或友好組織贈送櫻花給中國。這些盈情載義的櫻花，使中日兩國人民之間多了一份友情，多了一份溫馨。 中國賞櫻歷史 早在秦漢時期，櫻花栽培已應用于宮苑之中，唐朝時已普遍出現在私家庭院。唐白居易詩云：“亦知官舍非吾宅，且刪山櫻滿院栽，上佐近來多五考，少應四度見花開。”詩中清楚的說明詩人從山野掘回野生的山櫻花植于庭院觀賞。但在我國古代櫻花與櫻桃是不分的，這給今天人們研究櫻花栽培史帶來一些不便，不過從有關文獻資料中我們仍可看到有關櫻花的內容。清吳其浚《植物名實圖考》，記載：“冬海棠，生云南山中......冬初開紅花，瓣長而圓，中有一缺，繁蕊中突出綠心一縷，與海棠、櫻桃諸花皆不相類。春結紅實長圓，大小如指，恒酸不可食。”這冬海棠即冬櫻花，現在云南南部石屏、建水、元江等地還有很多。從多種文獻材料中可知，我國古時已確有鐘花櫻、垂枝櫻、冬海棠、山櫻、重瓣白櫻花等多種櫻花。 中國櫻花詩詞賦 櫻花并非源自日本，兩千多年前的中國就已開始種植。世界名花櫻花是日本國花，許多人因此以為櫻花出自東瀛，其實我國很早就有栽種和賞櫻的記述。 “小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”。 ——【唐】白居易（公元772年-846年） 何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。 櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。 勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。 ——【唐】李商隱（公元812年-858年） 春雨樓頭尺八簫,何時歸看浙江潮? 芒鞋破缽無人識,踏過櫻花第幾橋。 ——【近代】蘇曼殊 贈歌者 一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。 聽時坐部音中有，唱后櫻花葉里無。 漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。 誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。 ——【唐】薛能薛能.（公元817年-？） 初櫻動時艷，擅藻的輝芳，緗葉未開蕾，紅花已發光。 ——南朝宋時，王僧達（公元423年-458年） 西漢辭賦大家楊雄的《蜀都賦》中有“被以櫻、梅，樹以木蘭” ——西漢楊雄（公元前58年-公元后18年）（ 佚名）