花作為中華傳統文化中的重要組成，歷來是文人騷客歌詠的對象，也是文學作品的主要題材之一。花在《紅樓夢》中也占有非常重要的地位，不論是情節的烘托還是人物的塑造，都起到了非常重要的作用。 曹雪芹對女性特別是少女有著無限的感情，“女兒是水做的”，而認為男性是“濁物”，連寶玉這樣一等的人物，還會自慚形愧，甚至極端到連已婚的女性也被稱為“渾人”，可見曹雪芹對那些天真爛漫，純潔可愛的女孩是多么的珍愛。可以說《紅樓夢》是一部以女性為主題的巨著，全書形象生動的刻畫了300多位女性，女性是《紅樓夢》的主題！ 中國傳統文化中常以“花”來代表女性的純潔、美好，而曹雪芹出于對年輕女性的無比熱愛，更是處處以“花”代表女性，以不同的花來暗示人物的命運。作者在《紅樓夢》中用“三春去后諸芳盡”代表諸釵及眾人的下場，乃至“千紅一窟（哭）”、“萬艷同杯（悲）”，都是用花來代表象征這些女性，因此，《紅樓夢》也可以說是一部“群芳譜”。甚至寶玉的貼身丫鬟襲人，本身就姓花，寶玉也自稱“絳洞花主”，可見花在《紅樓夢》中是多么的重要。 《紅樓夢》不僅以花喻人，其中還有大量與花有關的情節，其中還有全書至關重要的關節之處。如黛玉葬花、結海棠詩社、湘云醉臥芍藥圃等等，同時也詠出了多首關于花的詩文，《葬花吟》、《桃花行》、《芙蓉誄》、《柳絮詞》等。對花卉的題詠是中國古代詠物詩文的一個主要主題，歷代詩人均有佳作傳世，《紅樓夢》中對花的歌頌更多，曹雪芹動用了五七律絕、歌行體、聯句等詩詞文賦等幾乎所有體裁來描寫多種名花，其文學價值未必超乎前人，但《紅樓夢》中關于花的詩文與全書情節緊密結合，前后呼應，將全書連成一個有機整體，而且在這些詩文中暗含著全書情節發展的線索，預示著原著八十回以后的情節，是《紅樓夢》研究的重要依據。 如海棠社初立，奪魁的是遲來的湘云，在《詠白海棠》中詠到“也宜墻角也宜盆”，鮮明的表現出她爽朗大度的性格；“自是霜娥偏愛冷”根據庚辰脂批“不脫自己將來形景”，說明她將有的孤苦遭遇；在六十三回“怡紅群芳開夜宴”中湘云掣到的就是海棠花，更暗示了湘云一生不幸的命運。寶釵抽到的是牡丹，判云“艷冠群芳”，作者眼中，“任是無情也動人”的寶釵與雍容華貴、端莊大方的牡丹是一樣的領袖群芳，但如周敦頤《愛蓮說》中道：“牡丹之愛，宜乎眾矣”，言明牡丹雖受眾人喜愛，但未必是寶玉最愛。 黛玉在群芳夜宴中得的是“一枝芙蓉，題著‘風露清愁’四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。注云：自飲一杯，牡丹陪飲一杯。”芙蓉即荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，品格高尚，以此象征黛玉的高潔氣質和與眾不同。后文“癡公子杜撰芙蓉誄”名祭晴雯，實悼黛玉。簽上點牡丹陪飲，亦說明了黛玉的命運與寶釵是聯系在一起的。 因此，可以說花在《紅樓夢》中起著極為獨特的重要作用，是《紅樓夢》主題的一大體現，有著重要的研究價值。（ 佚名）