奇石之妙，貴在自然。如果石頭上有人為的東西，變成人化“自然”，其妙處便會大打折扣。 近日，筆者經人指點，到一經營太湖石并大發其財的店里參觀，見其店中陳列的太湖石形態多有相似之處，便問老板是怎樣得到這些太湖石的，老板只笑不答，大有得意忘形之態。為探個究竟，筆者設便宴請這位老板小酌，大半瓶“五品石花酒”下肚之后，他便向我講出了這些“太湖石”多為“自制”，并承諾說：“我們都是‘玩石’的，只要你喜歡，我可以給你弄一個真正的‘黃太湖’，絕不給你搞這些東西。”便宴雖盡歡而散，但筆者心里總覺得不是滋味，這經人工而非天工創造的所謂“奇石”，為何也有人去“收藏”？在這里，筆者不想去談“為什么”，而想就奇石的自然之妙談一些自己的看法。 大自然中存在著無限的美，非人工所能及，人們常常用“無法用語言表達”這句話來感嘆自然美的偉大。《老子》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。王弼對這段話的注解是：“道不違自然，乃得其性。法自然者，于自然無所違也”。奇石來自于自然，它既不違人之本性，也不違自然之性。這是因為奇石需要人們從大自然中去發現，以求達到人和自然產生共鳴的至高境界。從自然之中感受到奇石的自然之妙，是取決于賞石家的心緒、心態、心情的自然，而心緒、心態、心情的自然又取決于賞石家的學識及其鑒賞水平到位后的精神升華。比方說，我們用心去欣賞一位奇石收藏者的藏品時，就會感受到這位奇石收藏者是在彰顯他的學識、品位，實際上，一個奇石收藏者的學識、才氣、情態和思想精神的品位也從根本上決定著其奇石收藏的水平和境界。 搞奇石收藏的人，都會極力去尋求自認為是最好的、純天然的奇石，使自己進入最佳精神狀態。這個狀態應該是具有良好心境的一種狀態，而良好的心境應是一種自然、自在的心境和一種平和的自然狀態，這實際上是一種曠達、超邁、蕭然的心理情境。能達到這個情境的收藏家自然懂得奇石的自然之妙。 在當今市場經濟的大潮中，有的人為了追名逐利，竟然搞起了造假的勾當，使自然的石頭失去了自然，也就失去了本真，失去了本真的石頭是沒有任何藝術價值和收藏價值的。 當然，我們所說的自然的奇石，并非不允許有任何人為的東西存在，而是應通過一系列人為的東西之后使自然之石得以升華，如對奇石進行養護、命名、配座、賞析等，使奇石盡顯其自然之妙。換句話說，要想使奇石盡顯其自然之妙，除奇石本身具有的品相之外，賞石家必須具有堅實的文化功底和深厚的藝術造詣。 也許有人會問，用什么樣的具體形式來表現奇石的“自然之妙”呢？筆者認為，起碼把握好以下四個方面是至關重要的：一是要有好石頭，即石頭的“質、紋、色、形、韻”或“透、露、瘦、皺”符合賞石審美的要求；二是要有好座子，即通過配座，使奇石的最佳觀賞效果得以表現；三是要有好名字，即有好的題名，馬上可以使石頭“活”起來；四是要有好的賞析，即通過賞析，使奇石的文化價值和藝術價值表現出來，石頭就有了“靈魂”。有了以上“四好”，自然就可以表現奇石的自然之妙。 或許，自然的奇石多有不如人為藝術品的地方，如造型、圖案都不如人為藝術品逼真、清晰，但奇石的自然之妙也正體現在這種不確切性上，使賞石者的想象天空擴大，思維的翅膀自由展開，出現奇思妙想，達到更加奇妙的境界。（記者 李念）