雨花石作為一種名貴的觀賞石，其審美效果集中于三個點：美、巧、奇。或美，或巧，或奇，集三者于一身者尤貴。黃金有價，寶石有價，奇石無價。奇石無與倫比，從不雷同。 有一些雨花石子，紋理奇幻若迷宮，需長時間反復把玩、觀察，要悟。有一年悟出者，有三年悟出者，有十年悟出者。一經悟出，妙不可言。心中有多廣闊的天地，石上就有多廣闊的天地。藏石人胸中的文化積淀與石上的奇紋幻彩一旦碰撞出聯想的火花，美石的名稱便出現了。一個確切的石名，能叫響一枚美石。 有兩種雨花石無價：一種是最低劣者，只可鋪路壘墻，已不可作雨花石論，何以論價？一種是眾口稱譽的奇品--“無價之寶”。這后一種其實是有價的，價在擁有奇品的收藏者的心中。 石觀六路。六路又稱六合，即正反、上下、左右，三維空間的六個方向。口念蘇東坡詩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，在悠悠的旋轉中，幸運之神就會出現。人物巧石求形神兼備，風景巧石求景境幽深，動物巧石求呼之欲出，蛋白美石求色艷質純，文字巧石求筆力遒勁，抽象石求妙不可言。 雨花石色中難見金、藍，風景巧石中難見亭臺，人像石中難見眉眼，形體石中難見方正。若得之，此中常出珍品。雨花石何色最鮮？不以赤橙黃綠青藍紫論，而是欣賞民間俗呼的“拗色”。拗色者，不同于一般之色，在諸色襯映下反差極強烈之色，人盆后水為之浸染之色，展出中諸石為之失色之色。 石有石道。不人道，何以藏石？人道不易，也許一輩子都在道外。道者，陰陽自行之謂。要修煉成一種在茫茫石海中能“陰陽自行”的功夫。 偶遇色彩、紋理極迷幻之石，一時悟不出，也要買下。池澄的經驗是：寧可錯了，不能過了。誤買一枚常品比之錯失一枚珍品，后者是更大的失誤。石紋奇幻，不知所云。要尋覓啟開迷宮的鑰匙，一條務實之道是讀書，踏著先人的足跡；又一條是行路，求教于大自然。 <欣賞八法> 雨花石的欣賞，究用何法，可以說是流派紛呈，因人而異，從無定式。歸納起來約有下列數種，概稱“雨花八法”。 一是汲水埋盆 此法為東坡居士所創。他在《雙石》一詩中有“汲水埋盆故白癡”之句。雨花石浸入水中方可發色，此盡人皆知。民諺中有雨花石，砂中埋，雨不灑，花不開的說法，亦含雨花石需經水潤之意。應用何水，古亦有說。最佳為天落水，次為山泉，再次為川流，忌用井鹵、熱湯。水需一日一換，換水宜在清晨。宿水染塵，頓掃石趣。 二是群石配景 將不同色彩、紋理的石子配置成趣，叫“配錦”，也叫“配碗”。其要訣是形要近似，紋、色要間隔。形似，特別是圓形或橢圓形之形，給人以圓潤之美。紋、色相間，則給人以繽紛錯落之感。書齋供養，可用稍大的盆盂。如配以明清筆洗，更臻雅趣。還可以根據自己的收藏水平，配置成雙碗、四碗、八碗的組石。 三是迎光透影 有個別石子，照光比浸水更臻妙趣。池澄家中藏一石，粗看只是一朦朧黑影；迎光透視，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。迎光之法，選一個器口與石子相若的古董小壇，置石其上，置于窗前，舉目可觀，饒有別趣。 四是掛佩祈年 有的雨花石上有一自然生成的圓孔，如用紅繩穿扣，佩掛于頸，則有“祈年”之意。 五是書齋擺譜 明代米萬鐘任六合縣令時，常在書齋擺開“宣德窯器”作盛具，拭幾焚香，邀客賞石。賞石分三部曲：先上幾盤常品，后由石童一一捧獻珍稀，最后自己從袖中亮出一博奇賞的“尤物”，常能震驚四座。 六是選石握游 清末民初，在南京、上海、天津出現過一個“握游派”。他們仿效米芾“漣水袖石”的遺風，選覓佳石，袖石握游，石不離袖，嘯傲園林。所謂“一拳一栗之中，孕千巖萬壑之秀”，所謂“摩挲掌上日相將，袖中常見煙云繞”是也。 七是與石同眠 30年代，天津王猩酋有與石同眠的雅趣，并諧稱為“小殉葬”。他曾有句：“世界正愁人太滿，我先鉆入石中游。” 八是與石同歸 當年米萬鐘藏一石如柿。這枚美石與他的至寶“七十二芙蓉硯”一起，做了他的殉葬品。藏石界稱此為“大殉葬”。古人此風，當然只可鑒知而不必仿效。（ 佚名）