梅有國花之稱，是古典文學作品中出鏡率最高的意象之一，歷朝歷代詠梅佳作層出不窮，人們耳熟能詳的，有林逋的《山園小梅》和陸游的《卜算子》等。中國人認為，梅和松、竹并稱歲寒三友，是讀書人氣節的象征。古時候以“梅”為名的往往是男人，便是近現代，這樣的例子也頗不少，比如大家熟悉的作家鄧友梅和近代音樂教育家、作曲家蕭友梅，又如近代戲曲理論家和教育家、詩詞曲作家吳梅，等等。不過，需要特別指出的是，都說女兒是花，而百花也似和女性更為親近，我總覺得，那些出自女兒家之手的詠梅文字，往往更本色，更耐讀——歷代女作家中，酷愛梅花，喜歡詠梅的不在少數，易安夫人李清照的《漱玉集》中就有多首詠梅詞，如：孤雁兒 　　世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。 　　藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。 　　沉香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。 　　笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 　　小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。 　　吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？ 　　一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。 　　易安詞多重白描，明白曉暢，這闋《孤雁兒》用典算是多的了。這，也許和梅花深厚豐富的文化積淀有關吧。 　　清末國學大師俞樾的夫人姚文玉也曾有絕句吟詠梅花： 　　耐得人間雪與霜，百花頭上爾先香。 　　清風自有神仙骨，冷艷偏宜到玉堂。 　　俞樾見了，欣然和之： 　　庭院無塵夜有霜，見來不是等閑香。 　　寒宵同作羅浮夢，絕勝東坡在雪堂。 　　古代女曲家也經常吟梅題梅，如會稽（今紹興）歌女洪惠英，其生平幾無可考。有一次，她在宴席上唱了一首自己填詞的曲子： 　　梅花似雪，剛被雪來相挫折；雪里梅花，無限精神總屬他；梅花無語，只有東風作主。傳語東君，且與梅花作主人。 　　她說：“梅者，惠英自喻，非敢僭擬名花，姑以借喻；雪者，指無賴惡少也。”原來她多次遭到流氓騷擾，故作曲詞自衛。其才其品，就像她筆下的梅花。 　　還有一種芳名亦帶梅字的名花，就是臘梅。臘梅和梅花形、色皆相異，在植物學意義上區別很大，但在中國傳統文化觀念里，它們具有頗為相似的象征意蘊。清末有一位女曲家叫俞慶曾，俞樾的孫女。她喜歡臘梅，也喜歡杭州才女吳藻的散曲，就仿照吳藻題《蘭因集》的曲譜填了一套詠臘梅的曲子“偶仿《香南雪北詞余》譜，以臘梅為題戲成此調，博抱珠妹一笑”： 　　[南仙呂入雙調步步嬌]衣染鵝黃新妝巧，瘦影亭亭小，斜陽慣助嬌。一點檀心，清芬自抱。呼婢折花梢，插銅瓶大可添新詩料。 　　[醉扶歸]一樣月明中，疏影橫斜好；一樣夢羅浮，江城何處簫？一樣巡檐索，笑立廊腰，怎忍寒忘卻西風峭。覷清標幾回欲畫筆難描，愛清標秋波蘭芷輸君俏。 　　…… 　　俞慶曾認為臘梅標格勝似蘭芷，把惜梅愛梅之情表現得十分誠懇，而她本人臘梅似的性情品格也就隨著文字傳遞給了讀者。 　　梅，冰清玉潔，格調高雅，不僅文人以之自比，她也贏得了古今英雄的喜愛，如鑒湖女俠秋瑾便喜賦梅花，她短短的一生里共有十四首詠梅詩，如其《梅十章》之十云： 　　冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑。 　　標格原因獨立好，肯教富貴負初心。俠女筆下的梅，大氣、英氣！（ 佚名）