西施西施，名夷光，春秋時期越國人。她天生麗質，粉面桃花。相傳有次，西施在河邊浣沙，清澈透明的河水映照著她美麗的身影，水中的游魚竟忘記了游水，慢慢地沉入水底，因此，西施便得了個“沉魚”的雅號。六月荷花花神相傳就是絕代美女西施，據說西施曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。也有人說，西施幫助越國打敗吳國后，越王把西施接回越國，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施會死，傳說她做了荷花神，住在一個小島上，每年采蓮節，就能在湖邊采蓮的女孩當中看到她。由于西施擁有絕代美貌、蓋世風華，所以后世常常用西施作為美麗的代名詞。白居易曾贊嘆杜鵑花日：“閑折二枝持在手，細看不似人間有。花中此物是西施，芙蓉芍藥皆嫫母。”因此，杜鵑花贏得了花中西施的美譽。杜鵑花有一種名為“西施花”的品種，花最大徑約6厘米，花冠白色至淡紅色，有花中花的俏麗，因此被稱為“西施花”，有時也稱為“西施杜鵑”。王昭君漢代的王昭君是個才貌雙全的美人。漢元帝為了安撫北匈奴，選她與單于締結姻緣。在遠離故國的途中，王昭君看到遠飛的大雁，勾起了無盡的鄉思，觸景生情地撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。這群飛雁聽到琴聲竟忘了抖動翅膀而跌落在地上，王昭君便因此而得了“落雁”的美名。十一月的代表花是山茶花，關于山茶花的花神說法眾多。有人說是楊貴妃，有人說是白居易，也有人說是明朝的湯顯祖、晉朝的大富翁石崇，還有人說是王昭君。山茶耐寒，在天寒地凍之時，還能吐露芬芳。據說，王昭君遠嫁匈奴時除了琵琶外，她還帶了枝紅色的茶花：以琵琶敘述哀怨的心曲，以山茶的不畏霜雪來表明自己堅貞的節操。因此，后世把王昭君敬為山茶花花神。貂蟬貂蟬，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，是漢未三國紛爭中重要人物之一。據考證，貂蟬，姓任，小字紅昌，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬冠(漢代侍從官員的帽飾)，從此更名為貂蟬。后來貂蟬被司徒王允收為義女。漢末宮廷風云驟起，王允利用董卓、呂布愛好美色，讓貌美聰明的貂蟬施用“連環計”，終于促使呂布殺了董卓，立下功勛。貂蟬貌似明月，傾國傾城。據說，早在貂蟬出生前三年，村里的桃樹、杏樹就不開花了，至今桃樹、杏樹依然難以成活。關于貂蟬的美貌還有一個貌可閉月的傳說。一天晚上，貂蟬在花園拜月時，忽然輕風吹來，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這一情景正好被王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮也被她的絕色容顏所折服，躲到了云彩的后面不敢與她爭輝。因此，貂蟬享有“閉月”的美譽。楊玉環“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的唐代美女楊玉環和花卉有著不解之緣。相傳，一天，楊玉環到花園賞花散心，她的玉指碰到花兒，哪知花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。原來，楊貴妃碰到的是含羞草。這一情景被一宮娥看見。宮娥對他人說，楊貴妃和花比美，花兒都含羞低下了頭。唐明皇因此贊嘆她有“羞花”之貌，稱她為絕代佳人。據說，二月杏花花神就是楊玉環。楊貴妃雖然身系唐玄宗的三千寵愛于一身，但是馬嵬坡兵變讓唐玄宗不得不賜死楊貴妃。平亂之后，唐玄宗派人取回尸骨移葬時，只見馬嵬坡一片雪白的杏花迎風而舞，后人因此把楊貴妃尊為二月杏花花神。清人俞樾則認為楊玉環是十一月山茶花花神。據說她偏愛桃紅茶花，而且山茶花古代就有“楊妃茶”“醉楊妃”的名稱。因此，俞樾把楊貴妃尊為山茶花花神。把美女比作名花，名花比作美女，名花美女互相映襯，這是我國詩歌的一大傳統。李白的《清平調》三首就把牡丹和楊貴妃交互在一起寫，花即人，人即花，人面花光渾然一體。 “云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”、“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”等都是流傳至今的佳句。元代詩人元好問看到盛開的紫霞仙(牡丹花的一種)時，欣然命筆贊美：“天上真妃玉鏡臺，醉中遺下紫霞懷。已從香國編熏染，更十自花神巧剪裁。”該詩把“紫霞仙”比作醉酒的楊貴妃，從天宮重返大地。人們常以“拜倒在石榴裙下”來形容男子抵抗不住美色的誘惑，這一俗語的來歷也和楊貴妃有關。（ 不詳）